Sammandrag över sidorna 60 – 80 i
Breiviks manifest
a.
Islams
fem pelare
De
fem pelarna I islam utgör de mest grundläggande lärosatserna i religionen. Dessa
är:
1.
Tro (iman) i samstämmighet med Allah och den slutgiltiga profetian från
Muhammed (angivet genom deklarationen [the Shahadah] att, "Det finns ingen
Gud utom Allah och Muhammed är hans budbärare").
2.
Hålla de fem schemalagda dagliga bönerna (salah).
3.
Ge allmosor (zakat).
4. Fasta (sawm).
5.
Pilgrimsresa (hajj) till Mecka för dem som klarar av det.
b. Koranen – Allahs bok
Enligt
islamisk lära så kom koranen som en serie uppenbarelser från Allah genom
ärkeängeln Gabriel till profeten Muhammed, som sedan dikterade den till sina
följare. Muhammeds följeslagare memorerade fragment av koranen och skrev ner
dem på vad som fans till hands, som senare kompilerades till bokform under regenten
den tredje kalifen, Uthman, några år efter Muhammeds död.
Det
är de koraniska uppenbarelserna som kom senare i Muhammeds karriär, efter att han
och de första muslimerna for från Mecka till staden Medina, som transformerade
islam från en relativt godartad form av monoteism till en expansionistisk, militärpolitisk
ideologi som står sig än idag.
c. Sunna – profeten Muhammeds
“väg”
I
islam anses Muhammed vara al-insan
al-kamil (den "ideale mannen"). Muhammed är inte på något sätt
gudomlig, inte heller dyrkad (ingen avbild av Muhammed är tillåten för att inte
uppmuntra idoldyrkan), men han anses förträfflig för alla muslimer i hur de ska
uppföra sig. Det är genom Muhammeds personliga läror och handlingar – vilket utgör
"profetens väg," Sunna – som muslimer uppfattar vara ett gott och
heligt liv. Detaljer om profeten – hur han levde, vad han gjorde, hans
icke-koraniska yttranden, hans personliga vanor – är en omistlig kunskap för en
trogen muslim.
I. Striden vid Badr
Striden
vid Badr var den första tydliga drabbningen som profeten utkämpade. Utöver att
etablera sig själv i Medina genom att följa Hijra, påbörjade Muhammed en serie
räder mot karavaner från Meckas Qurai-stam på sin väg mot Syrien.
II. Striden vid Uhud
Qurai-stammen
från Mecka omgrupperade för en attack mot muslimerna vid Medina. Muhammed fick
reda på att styrkor från Mecka skulle komma att angripa och slog läger med sina
styrkor på en liten kulle norr om Medina, kallad Uhud, där slaget kom att äga
rum.
III. Striden vid Medina
627
fick Muhammed möta sin största utmaning mot sitt nya samfund. Under det året, gjorde
Qurai-stammen från Mecka sin mest bestämda attack mot muslimerna i Medina och även
Medina självt. Muhammed ansåg det vara förnuftigt att ta dem i ett fältslag som
i Uhud men tog skydd i Medina, skyddat som det var genom lavaflöden på tre
sidor. Meckaborna var tvungna att attackera från nordväst I en dal mellan flödena,
och det var där Muhammed beordrade dikesgrävning för stadens försvar.
IV. Erövrandet av Mecka
Muhammeds
största seger kom 632, tio år efter att han och hans följare hade tvingats att
fly till Medina. Under det året samlade han en styrka på tio tusen muslimer och
allierade stammar och gick ner mot Mecka. "Aposteln hade instruerat sina
anförare att när de kom fram till Mecka skulle de bara bekämpa dem som gjorde
motstånd, förutom ett litet antal som skulle dödas även om de befann sig borta
vid Kaba." (Sira, p550)
d. Sharia lagen
Till
skillnad från många religioner, så förbinder sig islam till att specificera en politisk
plan för samhället som kallas Sharia, vilket ungefär kan översättas med "väg"
eller "stig." Doktrinen Sharia härstammar från påbud i koranen Sunna
(lärorna och exemplen från Muhammed som finns i de vederhäftiga haditherna och
Sira). Tillsammans, koranen och Sunna grundar bestämmelserna i Sharia, vilket
är planritningen för ett gott islamiskt samfund. Eftersom sharia härstammar
från koranen och Sunna så är det inte frivilligt att följa sharia. Sharia är
den legala koden förordad av Allah till mänskligheten. Att överträda Sharia eller
inte acceptera dess auktoritet är att skapa uppresning mot Allah, vilket
Allah-trogna måste bekämpa.
2. Jihad och Dhimmitude
a. Vad betyder “jihad”?
Jihad
översätts bokstavligen till "kamp." Strängt talat så betyder inte
jihad "heligt krig" som muslimska apologeter ofta påpekar. Emellertid
återstår frågan om vilken slags "kamp" man menar: en inre, andlig
kamp mot passioner, eller en utåtriktad, fysisk kamp?
Som
I många fall när man försöker bestämma islamiska läror på ett särskilt område, så
måste man gå till koranen och Sunna. Från dessa källor är det tydligt att en muslim
måste kämpa mot ett antal olika saker: slapphet i böner, försumlighet att ge
zakat (allmosor), etc. Men det är också rätt och slätt så att muslimen är
beordrad att utkämpa fysisk strid mot de otrogna likaväl. Muhammeds imponerande
militära karriär vittnar om den centrala rollen som militär handling spelar i
islam.
b. Hasan Al-Banna om jihad
Här
nedan är utdrag från Hasan Al-Bannas avhandling, Jihad. In 1928, Al-Banna grundade
det muslimska brödraskapet, vilket idag är den mäktigaste organisationen i Egypten
efter själva regeringen.
"Jihad
är en plikt från Allah för varje muslim och kan inte ignoreras eller undvikas.
Allah har lagt stor vikt vid jihad och har belönat martyrer och kämpar på ett
briljant sätt. Bara dem som har agerat likvärdigt och efterliknat martyrerna i
sitt utförande av jihad kan förena sig med dem i belöning."
c. Dar al-Islam och dar
al-harb: Islams hus och krigets hus
De
våldsamma befallningarna från koranen och de våldsamma exemplen från Muhammed sätter
tonläget på den islamiska synen på politik och världshistoria. Islamisk lärdom
delar upp världen i två sfärer att påverka, islams hus (dar al-Islam) och
krigets hus (dar al-harb). Kapitulera eller bli besegrad!
1.5 Al-Taqiyya – Religiös/politisk
illusion
På
grund av kriget mellan dar al-Islam och
dar al-harb, måste man tänka sig
systematiska lögner mot de otrogna som en del av islamisk taktik.
II. Hur al-Taqiyya är en
central del av Europas islamisering
Ordet
"al-Taqiyya" betyder bokstavligen: "täcka över eller hemlighålla
ens tro, övertygelser, idéer, känslor, åsikter, och/eller strategier vid
överhängande fara, antingen nu eller senare, för att skydda sig själv från
fysisk och/eller mental skada." Översatt med ett ord skulle bli "Föreställning."
Al-Taqiyya vs. hyckleri
En
del människor har förväxlat al-Taqiyya med hyckleri, medan de båda (al-Taqiyya och
hyckleri) är två motsatta extremer. Al-Taqiyya döljer tron och visar upp
icke-tro; medan hyckleri är hemlighållandet av icke-tro och visar upp troendet.
De är totala motsatser i sin funktion, form, och mening. Koranen avslöjar
hyckleriets natur med följande vers:
"När
de möter dem som tror, säger de: `Vi tror;' men när de är ensamma med de onda, så
säger de: `Vi är verkligen med dig, vi skojade bara [2:14]."
*
